இஸ்லாமிய பார்வையில் நான் யார்? பகுதி 6 - நப்ஸ் Vs ஷைத்தான் (சாத்தான்)
தேதி: 23/06/2026
பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்
"நப்ஸ்" மற்றும் "ஷைத்தான்" ஆகிய இரண்டையும் சரியான முறையில் எவன் புரிந்து கொண்டானோ, அவன் ஆன்மீகப் பாதையில் முழுமையாக வெற்றி கொள்ளலாம்.
அடிப்படை இறைவசனம் மற்றும் ஹதீஸ்
இந்தப் புத்தகத்தின் ஆரம்பத்தில் ஒரு உயரிய இறைவசனம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:
"நான் உங்கள் நப்சிலிலேயே இருக்கிறேன் நீங்கள் பார்க்கக் கூடாதா?"
– அல்குர்ஆன் (51:21)
முதல் பக்கத்தில் ஒரு முக்கிய ஹதீஸும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:
"தன் நஃப்சை அறிந்தவன் தன் ரப்பை (இறைவனை) அறிந்தான்."
நப்ஸ் என்றால் என்ன?
அல்லாஹுத்தஆலா நஃப்சை தன் ஒளியால் படைத்திருக்கிறான். நப்ஸ் என்பது ஒரு ஜடப்பொருள் அல்ல. அது உயிரினங்களின் உயிர் போன்றது; உயிர் நம் பார்வையில் தெரிவதில்லை. இவ்வாறே நஃப்ஸும் பார்வையின் வரம்பிற்குள் அகப்படாமல் மறைந்து இருக்கிறது. இது மனித எண்ணங்களில், மனிதன் இதனை சரியாக உணராத நிலையில் காணப்படுகிறது. மனித எண்ணங்களில் இருந்து கொண்டு இது தனது காரியங்களை கவனிக்கிறது.
சாலிக் (இறைவழியில் செல்பவன்) அறிய வேண்டிய நப்ஸின் தன்மைகள்
தன்னையும் இறைவனையும் அறிய விரும்பும் ஒரு சாலிக் இந்த "நப்ஸின்" தன்மைகளை நன்றாக தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியமாகிறது (பக்கம் 27, இரண்டாவது பத்தி):
இவைகளை அறிந்தால் தான் இந்த நப்ஸைச் சுத்தப்படுத்தும் தனது முயற்சியின் நிலை அல்லது இர்ஃபானில் (இறை ஞானத்தில்) தன் பிரத்யேக அபிவிருத்தியை அடைய முடியும்.
இதனால் மேலும் ஆன்மீகத்தின் மேல் நிலைகளை அடைய வழி ஏற்படும்.
"கல்பே சலீம்" என்னும் தூய உள்ளத்தின் அகமியம் புலப்பட ஏதுவாகும். இன்றேல் ஞான வழியில் அபிவிருத்தி காண இயலாது.
நப்ஸ் மற்றும் ஷைத்தானின் பொதுவான தன்மைகள்
எண்ணங்களை உருவாக்கும் மூலப் பொருளே நப்ஸ் ஆகும். இதுவே நப்ஸின் அடிப்படைத் தன்மை. நப்ஸின் நோக்கம் மனிதனை உலக பந்த பாசத்தில் சிக்க வைப்பதாக உள்ளது. உடல் இச்சைகளில் ஈடுபடும் போதும் உலக காரியங்களில் கவனம் செலுத்தும் போதும் அதில் அன்பின் ஒளிச்சுடர் உண்டாவதில்லை. அதற்கு பதிலாக அதன் ஒளி மங்க ஆரம்பித்து விடுகிறது. ஒளியை மங்கச் செய்து அதனை அந்த இருளில் செலுத்தி விடுகிறது. எனவே தான் ஞானிகள் உலக பந்த பாசத்தை உடைத்தெறிந்தார்கள்.
நப்ஸ் லவ்வாமாவின் தன்மைகள் (பக்கம் 35)
நப்ஸ் லவ்வானாவின் மூலம் உருவாகும் எண்ணங்கள் எல்லாம் நேர்மையானவை. இதனால் நற்செயல்கள் உருவாகும். இதன் முக்கிய நோக்கங்கள் பின்வருமாறு:
இறைவன் சிந்தனை மற்றும் நல்லோர்களை நாடுதல்.
நபிமார்கள் மற்றும் இறைநேசர்கள் மேல் அன்பு வைத்தல்.
வலிமார்களின் தர்காவிற்குச் சென்று ஜியாரத் செய்தல்.
தப ஜெபம் (திக்ர்) செய்வதில் ஆர்வம் மற்றும் ரியாலத் அனுஷ்டானம் செய்தல்.
முஷாஹதா (இடைபொருள் இன்றி காட்சி பெறுதல்) நிலையைப் பெறுதல்.
இந்த ஆன்மீக விஷயங்களை நாம் முறையாகக் கடைப்பிடித்தால் நப்ஸ் அம்மாரா (தீமையைத் தூண்டும் மனம்) மற்றும் சைத்தானுடைய பிடியில் இருந்து தப்பித்துக் கொள்ளலாம். "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்" திக்ர் செய்யும்போது தன்னையே மறந்து விடுவது இதன் உச்ச நிலையாகும்.
நஃப்ஸுக்கும் ஷைத்தானுக்கும் உள்ள தொடர்பு என்ன?
அன்புள்ள வாசகர்களே! நம் அன்றாட வாழ்வில் தூண்டுதல்கள், அச்சங்கள் மற்றும் ஆசைகள் தானாகவே எழுவதை நாம் கவனிக்கிறோம். சில நேரங்களில் ஒரு சந்திப்பிற்கு முன் பதட்டம், விஷயங்கள் நம் வழியில் நடக்காதபோது திடீர் கோபம் அல்லது நமக்கு நல்லதல்ல என்று நமக்குத் தெரிந்த செயல்களை நோக்கி நம்மை இழுக்கும் அந்த சிறிய உள் குரல் எழுகிறது.
ஆன்மீக அடிப்படையில், குறிப்பாக இஸ்லாத்தில், ஒவ்வொரு எண்ணமும் அல்லது விருப்பமும் உண்மையில் "நமது" அல்ல என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். சில நமது உயர்ந்த சுயத்திலிருந்து, அல்லாஹ்வுடன் இணைந்த ஆன்மாவிலிருந்து எழுகின்றன; சில நஃப்ஸிலிருந்து, கீழ் சுயத்திலிருந்து அல்லது ஈகோவிலிருந்து வருகின்றன. நப்ஸ் நுட்பமானது; அது உலகிற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் கிசுகிசுக்கள் மற்றும் பரிந்துரைகள் மூலம் செயல்படுகிறது.
கீழ் சுயம் (நஃப்ஸ்) ஷைத்தானுடன் (சாத்தான்) நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. ஷைத்தான் நம்மை உடல் ரீதியாகத் தாக்க வேண்டியதில்லை; அவன் நம் நப்ஸ் மூலம் செயல்படுகிறான்! அவன் கிசுகிசுக்கிறான், ஆசைகளை மிகைப்படுத்துகிறான், அச்சங்களை ஊட்டுகிறான், மற்றும் ஈகோவை வலுப்படுத்துகிறான். நப்ஸ் ஒரு பாலமாக மாறுகிறது; நாம் அதை அதிகமாகச் செய்யும்போது ஷைத்தானுடனான தொடர்பு மேலும் வலுவடைகிறது!
பொறுமையின்மை, பொறாமை, பேராசை அல்லது விரக்தியின் ஒவ்வொரு கணமும் பெரும்பாலும் இந்த செல்வாக்கையே காட்டுகிறது. ஆனால் சுய விழிப்புணர்வு, திக்ர் (அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்தல்) மற்றும் ஆன்மீக முயற்சி மூலம், நாம் அந்தத் தொடர்பை பலவீனப்படுத்தலாம். நஃப்ஸை நமது உயர்ந்த சுயத்தை நோக்கி, உண்மை மற்றும் தெய்வீக அன்பைத் தேடும் பகுதியை நோக்கித் திருப்பிவிடலாம்.
முடிவுரை: இரு கதவுகள்
நீங்கள் இரண்டு கதவுகளைக் கொண்ட ஒரு அறையில் நின்றால்:
முதல் கதவு: பயம், கவனச்சிதறல் மற்றும் ஈகோ-உந்துதல் செயல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது நப்ஸ் மற்றும் ஷைத்தானால் வழிநடத்தப்படுகிறது.
இரண்டாவது கதவு: அமைதி, தெளிவு மற்றும் ஆன்மாவால் வழிநடத்தப்படும் அல்லாஹ்வின் நெருக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.
ஆன்மீக வளர்ச்சி என்பது முதல் கதவு கவர்ச்சிகரமானதாகத் தோன்றினாலும் கூட, மீண்டும் மீண்டும் அந்த இரண்டாவது கதவையே தேர்ந்தெடுப்பதாகும்.
**பின்குறிப்பு:
ஒரு சாலிக்கின் வாழ்வியல் சுயபரிசோதனை (Muhasabah)**
இந்த அத்தியாயத்தை வெறும் தத்துவமாக மட்டும் படித்துவிட முடியாது. 75 ஆண்டுகால எனது உலகியல் மற்றும் தொழில்முறை வாழ்க்கையின் பின்னணியில், இந்த நப்ஸ் மற்றும் ஆன்மீகப் போராட்டத்தை நான் எவ்வாறு உணர்கிறேன் என்பதை ஒரு சுயபரிசோதனையாக இங்கே பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன்:
1. **அறிவின் மாயை:** என்னுடைய இளமை மற்றும் நடுத்தர வயதில், என்னுடைய சொந்தத் திறமை மற்றும் அறிவை மட்டுமே பிரதானமாகக் கொண்டு நான் வாழ்ந்த வாழ்க்கை, எனக்குப் பேரமைதியைக் கொடுக்கவில்லை. மாறாக, அது முடிவற்ற சிக்கல்களையும் தீராத மன உளைச்சல்களையும் மட்டுமே பரிசாகக் கொடுத்திருக்கிறது. இதுவே நப்ஸ் எனக்குள் ஏற்படுத்திய அஹந்தை (Ego) என்பதை இன்று உணர்கிறேன்.
2. **தவறிய சமநிலை:** "எல்லாம் அவன் செயல்" என்ற உயரிய கொள்கையை முழுமையாக ஏற்று, முழுமையான தொழுகை, திக்ர் மற்றும் இஸ்லாமிய ஆன்மீக வாழ்வியல் முறையில் மட்டுமே என் வாழ்நாளைக் கழித்திருக்க வேண்டும். ஆனால், உலகியல் ஓட்டத்தில் நான் அப்படி வாழவில்லை என்பதே கசப்பான உண்மை. இந்த உண்மையை ஒப்புக்கொள்வதே என் நப்ஸ் லவ்வானாவின் (குற்றமுணரும் மனதின்) குரலாகும்.
3. **இன்றைய மனநிலை (இறுதிப் பயணம்):** மரணம் என்று ஒன்று நிகழும்போது நாம் சேர்த்த, போராடிய அனைத்தையும் அப்படியே விட்டுவிட்டுத்தான் பிரிந்து செல்ல வேண்டும். அந்த நிதர்சனத்தை இன்று நான் முழுமையாக உணர்கிறேன். எனவே, கடந்த கால உலகியல் வாழ்க்கையில் நான் போட்ட வரவு-செலவுச் சிக்கல்களை, மனிதர்களுடனான கணக்குகளை நேர் செய்துவிட்டு, அமைதியான இறுதிப் பயணத்திற்கு (மரணத்திற்கு) என்னை முழுமையாகத் தயார் செய்வதே எனது தற்போதைய ஆன்மீகப் பயிற்சியாக (ரியாழத்) கருதுகிறேன்.
😊
No comments:
Post a Comment